السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... بسم الله الرحمن الرحيم...

كانت منظمة الامم المتحدة عند انشاءها عام1945 تسمى عصبة الامم وكان ميثاقها يقضى بأن جميع الدول الاعضاء تحت مظلة هذه المنظمه تعامل ككيانات مستقله والكل سواء ولكن مع التطور الذى حدث على خريطة العالم وظهور كيانات كبرى ودول استعماريه تم اختراق هذا الميثاق واصبحت الدول الاعضاء تصنف حسب قوتها العسكريه من ناحيه والاقتصاديه من ناحية اخرى وغدت الدول الصغيره لا تملك فى امر نفسها شيئا وباتت الدول الكبيرة تتحكم فى مقادير هذه المنظمه التى يكمن مبناها ف نيويورك بأمريكا التى تسيطر عمليا ونظريا على كل ما يتعلق بعمل هذه المنظمه حتى اصبحت تشبه الرجل المريض الذى يرتبط بطبيبه المعالج ولا يعصى له امرا وتم تعديل الميثاق بناء على رغبة الدول الكبيره ليصبح لها مقاعد دائمه فى مجلس الامن بتلك المنظمه والتى تمتلك حق الاعتراض (الفيتو) على اى قرار يصدر من المنظمه ولا يروق لهذه الدول او يتعارض مع مصالحها واصبحت الدول الصغيره مجرد ادوات او هياكل بشريه لا صوت لها ولا حراك فيها واصبح يتحكم فى مقدرات العالم الدول دائمة العضويه فى مجلس الامن وهى :

امريكا_فرنسا_انجلترا_روسيا_الصين.

وانبثق عن المنظمه التى باتت العوبه فى ايدى الكبار منظمات صغيره تعمل تحت مظلة الامم المتحده وهى على سبيل المثال: منظمة الصحه العالميه_منظمة الاغذيه والزراعه_منظمة الثقافه والعلوم(اليونيسكو) منظمة غوث لللاجئين . وهل من اكذوبه اكثر من وجود منظمه تنفذ قراراتها على صغار الدول ولا يكترث بها كبارها ‘ وهل من اكذوبه اكثر من منظمه اغلب ميزانيتها تأتى من الدول الكبار فكيف لا يتحكمون فى مقدراتها ومصائر اعضائها وتبقى الدول الصغيره مجرد ادوات فى هيكل المنظمه الدوليه التى فقدت مصداقيتها بين مختلف اعضائها واصبحت كما اسلفنا كالرجل المريض الذى ينتظر ملاقاة ربه بين الحين والاخر فلا هى علت ولا هى دنت ولما ذهبت اخذت معها ذكراها فلم يعد يذكرها انسان.
مع تحياتى صــــادق محــــمد كــــامل

» تابع القراءة

بيان التنحي لعمر سليمان الذي اعلن فيه تخلي مبارك عن الحكم

» تابع القراءة

البيان رقم 3 للمجلس العسكري وتحية الشهداء

» تابع القراءة

البيان رقم 1 للمجلس العسكري الاعلي

» تابع القراءة

الخطاب الاخير للرئيس المخلوع

» تابع القراءة

الخطاب الثاني للرئيس المخلوع

 

» تابع القراءة

هذا الخطاب الاول للرئيس المخلوع عقب ثورة الغضب

» تابع القراءة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







بسم الله الرحمن الرحيم



عند صدور القانون رقم 1 لسنة 2000 بشأن تنظيم مسائل الاحوال الشخصيةمعدلا للقانون 100 لسنة 1985نص فى المادة 20 منه على حق الزوجة فى الاختلاع من زوجها لم يكن الامر بجديد حيث ان الخلع عرف فى صدر الاسلام وعمل به ولكنه لم يكن مطبقا فى مصر قبل صدور القانون انف الذكر الامر الذى دعى المشرع الى توخى الحذر حتى لايصطدم الخلع بما عرف فى الشريعة بالطلاق على مال وذلك لاوجه الشبه الكبيرة بينهماتجعل المتصفح للقانون لايدرك الفرق بينهما من الوهلة الاولى وكان يخال للعامة ان الخلع والطلاق على مال وجهان لعملة واحدة وهذا هو الخطأ الشائع وحقيقة الامر هناك فروق عدة بينهما نوجزها فيما يلى:
الخلع لغة كما جاء فى مختار الصحاح(خلع ثوبه ونعله )وخلع عليه من باب قطعه خلع امرأته خلعا وخلع الوالى اى عزله وجاء بالمعجم الوجيز خلع الشئ خلعا اى نزعه نزعا.
والخلع شرعا بضم الخاء وسكون اللام فى اصطلاح الفقهاء ازالة ملك النكاح الصحيح بلفظ الخلع او بما فى معناه كا الابراء او الافتداء فى مقابل بدل وقد يكون الخلع بغير بدل فاذا خلع الزوج زوجته من غير بدل كان ذلك كناية من كنايات الطلاق يقع به الطلاق بائنا عند الحنفية ووجوبا طبقا للمادة الخامسة من المرسوم بقانون 25 لسنة1925 ويقع الخلع سواء قبل الدخول او بعده وكانت الادلة الشرعية على الخلع مستقاة من كتاب الله فى سورة البقرة فى قوله عز وجل(الطلاق مرتان فا امساك بمعروف او تسريح با حسان ولايحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فان خفتم الا تقيما حدود الله فلا جناح عليهامما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يعتد حدود الله فا اؤلئك هم الظالمون)صدق الله العظيم.
والمقصود بقوله تعالى ان يخافا الا يقيما حدود الله فيما افترض لكل منهما على صاحبه من العشرة والصحبة لان المباغضة تدعو لترك الطاعة.
وكانت الحكمة الشرعية من الخلع هي رفع الضرر عن الزوجة وتمكينها من الخلاص من رابطة الزوجية.
هذا عن الخلع شرعا.
اما الطلاق على مال فيقع الفرق بينه وبين الخلع فيما يلى:
-الخلع صيغته لفظ الخلع او ما فى معناه كا المبادأة او الافتداء اما الطلاق على مال فصيغته لفظ الطلاق او ما فى معناه.
-الخلع يسقط حقوق كل من الزوجين على الاخر الثابتة بسبب الزواج وقت الخلع اما الطلاق على مال فلا يجب به الا المال المتفق عليه نظير الطلاق.
الخلع لو كان على عوض باطل كخلع المسلم على خمر او خنزيرويقع الطلاق به بائنا لان لفظ الخلع وما في معناه من كنايات الطلاق بينما يقع الطلاق على مال رجعيا اى يجوز للزوج مراجعة زوجته بعقد ومهر جديدبعكس الخلع فلا تحل له الا اذا تزوجت غيره وطلقت منه(ما يعرف بالمحلل).
اوجه الاتفاق بين الخلع والطلاق على مال:
انه يشترط فى كل منهما قبول الزوجة.
انه يقع بهما الطلاق البائن فى الحال دون توقف على قضاء القاضى اى انه فى كل الاحوال طالما رضيت الزوجة الخلع او الطلاق يقضى به فلا ترفض دعاوى الخلع ما دامت استوفت اوضاعها القانونية وطالما رضيت الزوجه في حالة الطلاق على مال.
ان العوض يلزم ذمة الزوجة فيهما ما دامت اهلا للتبرع.
وختاما امتثل لقول المولى فى محكم التنزيل
(ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولاتحمل علينا اسرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فا انصرنا على القوم الكا فرين)
صدق اله العظيم

» تابع القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم .....

رغم مرور قرابة الاربعة اشهر علي ثورة 25 يناير التي غيرت وجه الحياه في مصر والمنطقه العربيه وابهرت العالم بسلميتها الا ان المتصفح لدفتر احوال تلك الثوره يجد ان ما تحقق منها هو تخلي راس النظام عن السلطه وبقاء فلوله وازنابه وزيوله ترتع وتلعب في ربوع البلاد فمنهم المحافظون وقيادات المؤسسات واكثر من 50 الف من قادة المحليات كلهم اقسموا يمين الولاء لراس النظام المخلوع ، ولكن دعونا نستعرض ماذا جنت الثوره وكم حققت من اهدافها حتي الان ..

اولا . فوجئ الشعب ان جميع اركان النظام البائد لصوص ، سرقوا ثروات البلاد وجوعوا العباد وكانوا دائما يروجون اننا بالاصل فقراء وانه لا موارد لنا وكانوا محقين في ذلك لانهم قضوا علي الاخضر واليابس ولم يبقوا شيئا حتي الهواء الذي يتنفسه الناس اغتصبوا نسماته وكانت النتيجه الطبيعيه بعد قيام الثوره ان بدأ النائب العام يفتح الملفات ويفحص البلاغات فاذا بكل اركان النظام متهمون فاسدون وفي السجون مودعون ولكن اجراءات المحاكمه تسير بسرعة السلحفاه ناهيك عن تركهم قرابة الشهرين قبل التحقيق معهم يرتبون اوراقهم ، يهربون اموالهم ، ينقلون املاكهم العقاريه لزويهم ، يفرمون الاوراق حتي لا يتركوا دليلا دامغا عليهم والصوره في هذا الخصوص غير واضحة المعالم 

ثانيا . ذهب راس النظام وترك اذياله فهاهي ذات السياسه وذاك المنطق ولم تتحرك مصر الي التحرر والحريه قيد انمله ، كما لو كانت الثوره اختزلت مطالبها واهدافها في تنحية راس النظام ونسوا ان تلاميذه واتباعه يقبعون في مؤسسات الدوله ينهجون نفس النهج ويدينون بالولاء لمن ولاهم علي تلك الوظائف بالمقاعد الوثيره لينهبوا ويحلبوا ما تبقي في ضرع الام مصرر لن يتركوها الا بعد ان ينضب معينها لانهم تربوا علي ذلك وهو تلاميذ مدرسة الفساد والرشوه والمحسوبيه فاين الثوره من هؤلاء .

ثالثا . الاجنده الامنيه بعدما فرغ القائمين علي الامن في البلاد ( فرغوا مصر ) من التواجد الامني وفتحوا السجون للبلطجيه والمسجلين وتركوا الشوارع والطرقات بلا حراسه وتعمدوا ترويع الامنين البسطاء وقبعوا في بيوتهم غير راغبين في العمل حتي الان ووزير الداخليه لم يحرك ساكنا تجاه الانفلات الامني والاخلاقي الذي يسود ربوع البلاد اذا كان الامر كذلك والناس غير امنين علي انفسهم واولادهم في ظل هذا الغياب المتعمد للامن ولا من مجير فاين ذلك من الثوره المباركه .

رابعا . الاجنده الاقتصاديه . كان من توابع الثوره المباركه ان انحدر المنحني الاقتصادي في مصر الي اسوأ درجاته ، فهاهي البورصه قد تهاوت ، وتلك هي السياحه فلم يعد لها مردود علي اجندة التنميه الاقتصاديه المصريه ذلك ان الامن يساوي انتعاش السياحه وبدونه لا سياحه ولا فلاحه ، وكان الاقتصاد المصري قد بدأ يتعافي قليلا الا انه تعافي زائف روجه لصوص واركان النظام البائد وبعد الثوره انفلت كل شيئ الاسعار ، الخدمات ، حتي ان الناس باتت تستشعر انهم يعاقبون من قبل النظام لانهم صناع الثوره ( وهل يضير الشاه سلخها بعد ذبحها ) كنا ومازلنا نؤكد ان دخل قناة السويس ان لم يذهب لمؤسسة الرئاسه ودعم الحرس الجمهوري فهو وحده كاف لاحداث النهضه الاقتصاديه في ربوع البلاد . ينبغي ان يكون ذلك علي راس اولويات المجلس العسكري وحكومة شرف والا سنعود بالبلاد الي العهد البائد ويحترق ميدان التحرير من جديد بثورة تقتلع جذورهم جميعا من اجل حياه كريمه لشعب تجرع كاس الذل والمهانة والحرمان عبر عقود طويله

» تابع القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم

شهد مرفق القضاء في مصر عبر تاريخه صفحات مضيئه سطرت باحرف من نور وكان يشار الي هذا القضاء بالنزاهه والحيده والاستقلال ، ولكن يبقي السؤال هل كان قضاء مصر مستقل بالفعل ؟ هل كان كل ما يعتلي منصة القضاء يحكم بما يمليه عليه ضميره ؟ الاجابه . لا والحيثيات كثيره نوجزها فيما يلي :

1 _ اعضاء الهيئات القضائيه الخمس يتم تعينهم بقرار جمهوري ويقسم رؤساء تلك الهيئات يمين الولاء والطاعه للحاكم الذي عينهم فكيف يتحقق لهم الاستقلال ؟

2 _ ليس للقضاء ميزانيه مستقله تنأي بهم عن شظف الحاجه فهم يتقاضون رواتبهم من الدوله ، يعالجون علي نفقاتها ، فكيف لهم ان ينعموا باستقلال كامل ؟

3 _ هناك توجهات وتوازنات تملى علي القاضي احيانا ولم يكن امامه من خيار سوي الرضوخ لرغبة هذا او ذاك ولما لا وقد عين هذا او ذاك رئيسه الاعلى في موقعه ، ومن هنا صار استقلال القضاء علي المحك فلا هو ينعم بالاستقلال الكامل ولا هو يستطيع ان يقضي بحرية كامله فيما يعرض عليه من مظالم .

4 _ صارت المناصب القضائيه والتعيينات في الهيئات سالفة الذكر يحكمها احد امرين 

(أ) اما وساطه بغيضه من الحاكم او ايا من اركانه وغالبا ما تكون وساطه مدفوعة الثمن فصار نفرا غير قليل ممن ينتمون للهيئات القضائيه مدينين في مواقعهم لمن ساهم في تبوئهم تلك المكانه فافرز ذلك المناخ الفاسد مجموعه من العاملين في تلك الهيئات مغيبة ضمائرهم لا يبغون استقلال ولا حيده .

(ب) اما من خلال مشروع توريث سيئ السمعه فابن القاضي ينبغي ان يكون قاضيا بغض النظر عن كفاءته او نبوغه ويدخل باحط الدرجات العلميه فيفرز هذا المشروع الوضيع قاضي مرتعش اليد فاقد الثقه بالنفس فكيف يكون له الاستقلال ؟

هذا هو دفتر احوال القضاء المصري الشامخ الضارب بجذوره عبر التاريخ ويحدونا الامل خلال المرحله المقبله ان يكون من ثمار ثورة 25 يناير استقلال القضاء استقلالا كاملا وهذا يتحقق من خلال انتخاب الهيئات القضائيه لرؤسائها بعيدا عن تعسف الحاكم وهي اولي مراحل طريق الاستقلال لهذا المرفق العظيم...

» تابع القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم ..

عاش شعب مصر خلال العقود الفائته اسوأ مراحل القهر الظلم والفساد والاستبداد وتوالي علي حكمه نفر غير قليل استبدو بالسلطه واستغلوا مواقعهم اسوأ استغلال فكانت تلك الطاغمه الفاسده قد تآمرت علي تجريف الاقتصاد المصري وبيع ممتلكات الدوله فيما عرف بسياسة الخصخصه التي بموجبها تبارت تلك الحفنه من الفسده في بيع اصول مصر الصناعيه والخدميه باقل من اسعارها الفعليه وذلك لتحقيق مكاسب ومغانم شخصيه وتولي امر الشعب اناسا لم يكونوا علي قدرالمسؤليه التي اولاهم الشعب اياها حتي عم الفساد وازدادت معدلات الفقر والبطاله وتردت الحاله الاقتصاديه الي منتهي السوء والعشوائيه وكان الشعب يضج من الفقر والجهل والمرض حتي ولد جيلا حمل علي عاتقه تخليص البلاد من تلك الطاغمه الفاسده من رأسها حتي قاعدتها وانفجر الميدان بثورة شباب ابطال شجعان غيروا وجه الحياة في مصر وسطروا بدمائهم الذكيه واحده من اروع وانصع صفحات التاريخ المعاصر وابوا ان لا يتركوا الميدان الا بعد ان يترك الطغاه مقاعدهم فتتحررت ارادة الشعب منهم كانت ثورة 25 يناير نقطة التحول في مصير الوطن نحو حرية وديموقراطية لم يشهدها الشعب طيلة العقود الثلاثه الفائته ، تفجرت ارادة الامه وتحررت بفضل هذا الجيل الذي صنع ثوره سلميه بيضاء شهد بها العالم وادرك ان شعب مصر وشبابها من اعظم شعوب الارض وكانت تلك نقطة التحول وبداية الحوار والحراك الي مستقبل افضل للاجيال القادمه

» تابع القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم

منذ ان وضعت لائحة ترتيب المحاكم الشرعيه في بدايات القرن الماضي وتعاقب عليها قوانين الاحوال الشخصيه المختلفه مابين المرسوم بقانون رقم 25 لسنة 29 مرورا بالقانون 44 لسنة 77 الذي عرف بقانون (جيهان السادات ) ثم القانون 100 لسنة 85 وصولا للقانون 1 لسنة 2000 والشجار لا ينتهي بين طرفي العلاقه الزوج والزوجه وهنا يثور التساؤل هل العيب في نصوص القانون التي لم تواكب الشريعه الاسلاميه ؟؟ ام في طرفي العلاقه الذي اساء كل منهما اختيار الاخر ؟؟ ام ان المجتمع هو المسؤل عن تردي اوضاع الاسر وانهيار العلاقات الزوجيه وارتفاع نسب العنوسه والطلاق انها قضيه مجتمعيه في غاية الخطوره حيث ان واضعي قوانين الاحوال الشخصيه لم يراعوا احكام الشريعه الغراء عند سن تلك القوانين فكانت المحصله بيوت تنهار واطفال تشرد والقضاء لم يحسم هذه الامور ربما لان النصوص التشريعيه لا تسعفه ، ام ان بطء التقاضي لكثرة وتضخم عدد القضايا وقلة عدد القضاه الذين ينظرونها ادي الي تفاقم تلك المعضله ... هذا هو حوارنا المجتمعي مع عرض لقوانين الاحوال الشخصيه المتعاقبه ان شاء الله

» تابع القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




احبائي
 

فى غيبة وازع من الضمير والاخلاق اختلط الغث بالثمين وصارت الاخلاق والمبادئ والتكافل والتراحم عملات نادره فى هذا الزمان لم يعد صغيرنا يوقر كبيرنا ولم يعد كبيرنا يرحم صغيرنا وانتشر الفساد والافساد فى البر والبحر،حتى طغي على السطح فى الربع قرن الاخير طائفه من البشر اجتمعت فى تلابيبها الثروه والسلطه ، واصبح السواد الاعظم من بنى وطنى يرزخون تحت نير الفقر والحاجه ونفر قليل استحوذ على كل شئ ودان لهم كل شئ ، والطامه الكبري انهم يتشدقون بالفضيله ويرتدون ثوب البر والاحسان وهو منهم براء نسوا او تناسوا قول المولى عز وجل فى محكم التنزيل
(ويل لكل همزة لمزه الذي جمع مالا وعدده ايحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن فى الحطمه وما ادراك ما الحطمه)
هذا الغنى الثري احتقر الفقير ونبذه وكان جزاء ربه من جنس العمل (الحطمه) وهى اسم من اسماء جهنم .


لم يتدبروا قول المولى عز وجل

(ما اغنى عنه ماله وما كسب)


(انا اكثر منك مالا واعز نفرا)


(الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين)


(ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر)

الم يتدبروا ماذا فعل الله بقارون الذي تجمعت لديه كل اساليب السلطه واستحوذ على كل اسباب الثروه لقد خسف به وبداره الارض ولم يتدخل احد للرفع عنه .


انها حكمة الله فى خلقه وهب بعضهم المال ليكون سببا لاسعاد وتلبية احتياجات كل محتاج ولم يكن ابدا وسيله للتفاخر فالمال مال الله وسوف تسأل غدا عن مالك فيما انفقته ؟


تدبروا قول الشاعر

رأيت الناس قد مالو
لمن عنده مال
ولما راح منه المال
عنه الناس قد مالوا
ذهبوا لمن عنده الذهب
ولما راح منه الذهب
عنه الناس قد ذهبوا


ان لذة المال فى الانفاق لا فى الاكتناز فى عمل الخيرات لا ارتكاب الموبقات وفعل المحرمات (ولتسألن يومئذ عن النعيم)

احكام المال فى القرءان

من يكتنز المال خوفا من الاحتياج انقطع عنه اليقين فكلما امسك مالا خشي ان لا يأتى غيره عدا فهو بعيد عن حكمة الخالق فى اتيانه للمال .


روى ان رجلا من الصالحين يدعى (الرفس) كان فقيرا وفى يوم اشتد به الجوع ولم يكن معه مال يقتات به فجلس امام النهر يسبح ربه واشتد عليه الجوع واخذ يناشد الله بالدعاء حتى رأي على صفحة الماء تفاحه فلم يصدق ناظريه ثمن التقطها وسما عليها ليأكلها وشبع ثم قال ما هذا؟؟ هذه التفاحه اكلتها ولم اعرف مصدرها طوال عمرى احرص على االحلال انها كارثه واحس بألم وندم ربما وقعت من شجره ولم يعرف صاحبها انها وقعت من عنده ، ثم ذهب وعمل حطابا وجمع دينارين وقرر البحث عن صاحب الشجره وصار على ضفة النهر فلم يجد شجرة تفاح طوال ايام متواصله ، الى ان وجد قصرا منيع ملئ بخيرات الله واسواره عاليه يتفرع من حديقته شجره تفاح فذهب لحارس القصر يسأل عن صاحب القصر لمقابلته واصر على ذلك ، وامام اصراره خرج اليه صاحب القصر وقص الرجل عليه قصة التفاحه وطلب منه اما ان يسامحه عليها او ياخذ ثمنها ،فنظر اليه صاحب القصر متعجبا وقال له لن اسامحك ولن اخذ ثمن التفاحه ففزع الرجل لما ؟
قال له لن ارضي عنك او اسامحك الا اذا تزوجت ابنتي وهي خرصاء عمياء شلاء فقال له هذا هو الثمن فرد الرجل بغير ذلك لا حاجه لي بك ولا جاحه لك بي ، ففوض امره الي الله فان عذاب الدنيا اهون عليا من عذابك يوم القيامه هكذا قال الفقير وتزوج ابنته وصعد الي الغرفه فوجد فتاة رائعة الجمال فهرع قائلا لقد دخلت غرفة اخري وقابلت فتاة اخري وكان صاحب القصر يدعوا الله ان يسوق لابنته رجلا ياكل حلال وقد كافئني الله به وكافئ ابنتي كذلك فهي عمياء لا تري حراما ، خرصاء عن الكذب ، طرشاء عن الغيبة والنميمه لولا تقولك لله ما رزقك الله بما رزقك به فعندما تؤول اليك ثروتي ستكون امينا عليها وعلي مالها وتزوجا وانجبا الامام الاعظم (ابا حنيفا النعمان) وهذا يؤكد ان المال الحلال كله بركه كلما انفقته في الخير وفي طاعة الله فماذا فعل اثرياء هذا الزمان لقد اذدادو ثراءا والفقراء اذدادو فقرا وبات الاحتقار هي النظره التي يرمقونهم بها .
سمع امير المؤمنين (عمر بن الخطاب) ان امرأه دعت ابنتها الي خلط اللبن بالماء لتبتاعه في السوق فقالت الابنه لقد حرم امير المؤمنين ذلك فردت الام واين امير المؤمنين؟
فأبت الفتاه وسمع بها عمر فزوجها ابنه وكان حفيدهم (عمر بن العزيز) رضي الله عنه.
الم يفطنوا الي قول المولي عز وجل (ومما رزقناهم ينفقون) ، كل رزق ساقه الله اليك اوجب فيه حقا عليك اذا علم العبد ذلك كان من الفائزين يوم القيامه الم يستحي من يحتكرون المال ويحتقرون من لا مال له فقراء الامه وما اكثرهم يستغيثون باغنيائها فهل من مجير ؟
اصناف الناس اصحاب المال:
1 رجل اكتسب ماله من حرام وانفقه في حرام فهو في النار.
2 رجل اكتسب ماله من حرام وانفقه في حلال فهو في النار.
3 رجل اكتسب ماله من حلال وانفقه في حرام (كمن يشرب من خمر ) فهو في النار.
4 رجل اكتسب ماله من حلال وانفقه في حلال سيقال هنا الحساب (المال لكم والحساب علينا) كمن يتكبر في امواله ويمنع الصدقه ويحرم المحتاج فهو في النار.
ان الله يطالب اصحاب المال ان يتعاملو مع الله بالشكر (وقليلا من عبادي الشكور).
جوانب شكر النعمه:
1 بالثناء علي المنعم.
2 شكر النعمه بنسبها للمنعم.
3 لا تنفق النعمه فيما يغضب المنعم.
4 لاتشغلك النعمه عن عبادة المنعم (الذي جمع مالا وعدده)
5 الانفاق علي ما امر به المنعم (علي الفقراء والمساكين وذوي الحاجه).
هذا هو المال في القران وهؤلاء هم اصحاب المال فهل وصلت لهم رسالة رب السماء فيما يتعلق بالمال الم يكن الاجدي والانفع ان ينفق المال ابتغاء مرضاة الله حتي يسعد فقراء الامه وحتي لا يبيت مسلم وهو جائع ان المتغطرسين بـ سطوة المال اذا تدبروا حكمة الخالق في المن عليهم بهذا المال لايقنوا انه ماله وما لهم من مال الا ما اتاهم الله استفيقوا ايها الغافلون فسوف تحاسبون اين انفقتم هذا المال وكيف جاءكم ، ان المال قد يكون نعمه لمن يقدر نعمة الله عليه وقد يكون نقمه لمن اراد الله به سوء العاقبه والخاتمه

بسم الله الرحمن الرحيم


(ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطاءنا ربنا ولا تحمل علينا اثرا كما حملته علي اللذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين)

صدق الله العظيم




هذا المقال كتبته في احدي المنتديات منذ عامين

» تابع القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مع احترامي...للحرامي؟!


احبائي
لم تشهد مصر المحروسه سلبا ونهبا لخيراتها علي مدي تاريخها منذ الفراعنه مرورا بالدول المتعاقبه التي حكمتها (الدوله العباسيه / الامويه / المماليك / الفاطميين) حتي حكم الاسره العلويه في العصر الحديث انتهاءا بالملك فاروق الاول الذي اطاح به ثوار يوليو 1952 واستولو علي سدة الحكم ومن يومها مصر وشعبها تعاني وتئن تحت نير الفقر والجهل والمرض (ثالوث تخلف الامم)
ويسأل سائل من الذي اودي ببلادي الي هذا المنحي الخطير؟!!
الاجابه لا تحتاج الي داراسات او لجان او مراجعات واقع الامر يؤكد ان ثوار يوليو 1952 كانوا شبابا متعطشين للسلطه وما ادراك ما السلطه في الدول الناميه عندما يعتليها مشتاق او متطلع او طامع او طامح !!
وكان او القصيد نهب القصور الملكيه وما تحويها من تحف ومجوهرات لا تقدر بثمن
والفاعل حتي الان مجهول؟!
مع احترامي للحرامي
علي الرغم من ذلك كان الشعب المسالم يري في الثوار الشباب طموح وامال وطن وامه
ارايتم امه تقدر سارقيها مثل تلك الامه؟!
تمنحهم الاوسمه وتهلل لهم وتتغني باسماهم (واسالو هؤلاء محمد ابراهيم سليمان وزير الاسكان السابق وماهر الجندي محافظ الجيزه السابق)
ان الشريعه الاسلاميه الغراء اقرت عقوبه تعزيريه للسارق وهي قطع اليد وبرهن علي ذلك نبي الله الخاتم سيدنا محمد(صلى الله عليه وسلم ) (سياتي علي امتي زمن اذا سرق فيهم الشريف اعفوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لاقمت عليها الحد( اما عن القوانين الوضعيه التي اقل مايقال عنها انها من صنع البشر والبشر مخطيئ ومصيب فلم تقرر عقوبه مغلظه للسرقه وابقتها جنحه في اغلب الاحوال الا حالتي السرقه بالاكراه والسرقه ليلا لما فيها من ترويع للمجني عليه وفيما عدا ذلك من يسرق)وتد كمن يسرق بلد( كلهم امام المشرع سواء ، فانتشرت السرقات وتعاظم السارقين وتعددت اشكال وطرق النهب والاحتيال فمن يسرق محتميا في كرسى السلطه واخر خلف قناع الطهر والعفاف وثالث تحت سمع وبصر المسؤل الذي يسانده ويعضده ويبارك خطاه؟؟!!
ورابع في صورة عمولات وخامس في تسهيل دخول محظورات للبلاد او خروج اللصوص بغنائمهم ودعنا نتذكر عل الذكري تنير القلوب والابصار )توفيق عبد الحي / هدي عبد المنعم هيدكو / رامي لكح / اشرف السعد / ايهاب طلعت(والقائمه تطول
اين النظام وهيبته من سارقي اموال واحلام الوطن)عيني يانظام سيدي يانظام(
لقد غضوا الطرف عن كل شيئ بيعت المؤسسات والشركات والامال تحت رعاية الدوله كراعي رسمي والحكومه كراعي رئيسي
(spanser)
احترامي للحرامي
وهذه حيثياتي
1/ لم يجد قوانين تحقق الردع العام والخاص فاغترف من قوت الشعب دون رقيب او حسيب المناخ الخصب الذي يرتع فيه الفساد والمفسدين

/2هيأ الفرصه للصوص ان ينهبوا ثروات البلاد ويقوضوا احلام العباد دون وازع من ضمير او اخلاق
2/ الرقابه الغافله عن الملاحقه لاغراض شخصيه؟! كانت سيبلا ممهدا للاحتماء خلف قوانين كالثوب البالي
/3لم يعد سارق اليوم كسارق الامس صار اكثر ذكاءا وتقربا للسلطه والسلطان اكثر احترافا وانحرافا يستخدم الخدعه والحيله للوصول الي مقاعد المغترفين
الم يستحق هذا الحرامي تقديري واحترامي؟!!
لانه ليس السارق ولكن من مهد له الدروب وشرع له القوانين ويسر له كل امر عسير

لكم مني ارق التحيه

» تابع القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شهدت مصر علي مر تاريخيها فوضي سياسيه عرفت شكلا باسم التعدديه الحزبيه وكانت الاحزاب الموجوده علي الساحه لا مكان لها ولا مكانه ولم تتواجد في قلب الشارع لتتحسس نبضه وتستشعر الامه وتكون عصي غليظه في وجه النظام اذا عصا ولكن أتت الرياح بما لا تشتهي السفن فكان التناحر والتشاجر وتلفيق الاتهامات هي منهاج تلك الاحزاب فهذا يطعن في ذاك من اجل القفز علي مقعد او يتبوأ مكانه دون تبني قضايا الامم والشعوب والعمل علي النهوض باحوال البلاد وتحسين الخدمات ورفع المعاناه عن المواطن الكادح ... كانت الساحه تموج بالصراعات بين الاحزاب لم يلتفتوا الي دورهم الرئيسي في تفعيل الاسس والمعايير التي يسير عليها النظام بل كانوا يمثلون معارضه وهميه مسيسه لا افكار لهم سوي الظهور الاعلامي المزيف ولا يبغون مصلحة الامه ولذا خلت الساحه من اي تاثير علي كل المستويات لتلك الاحزاب مما اعطي لاولي الامر المكنه في الانفراد بالسلطه والعبث بمقدرات الناس تحت مرأي ومسمع منهم وكان النتاج الطبيعي لهذا المناخ المسموم ان انتفض شباب الامه ليعلنو ان مصر بابنائها قادرين علي ان يزيحوا الظلم والطغيان والاستبداد الذي جثم علي صدر الامه عقودا طويله وصحت الامه من غفوتها علي تلك الثوره البيضاء التي صارت نبراسا يهتدي به شعوب العالم

» تابع القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدونتي تلك رساله واضحه المعالم تذهب الي كل من تطوق نفسه الي العلم والمعرفه في شتي مناح الحياه هي الملجأ والملاذ لكل باحث عن الحقيقه المجرده ولكل ذي حاجه هدفنا نشر الوعي القانوني والمعرفي الي كل الناس وذلك ايمانا منا اننا حملة رساله ساميه حفظة العداله وحماة سيادة القانون نعلم ان انتشرت الفتاوه وعمت الفوضي وتبوأ الجاهلين وانصاف العارفين مقاعد العلم والمعرفه وهي منهم براء اتشحوا بوشاح الفضيله والطهر وهم ابعد ما يكون عن هذا .......

لذلك ... كانت مدونتي صرخه ضد الجهل والظلم والاستبداد واعلاء لكلمة الحق والعدل الذي هو اسمى رساله علي وجه البسيطه وهو اسم من اسماء الله عز وجل ..... 

معكم وبكم نعبر الي شطآن امنه حتي لا يختلط الغث بالثمين وتخبو الحقائق ووتشرزم المعارف ويحكم الجاهل ويتحكم الفاسد في امور العباد 

هذه رسالتي لكم اتمني ان تصل اليكم في شتى ربوع البلاد ..معا يدا بيد الي مصر الخير والحق والاستقرار ..

استقبل استفساراتكم واستشارتكم وكل ما يعن لكم من شئون الحياه واتولي الرد عليها تباعا 

» تابع القراءة